泰山摩崖石刻—--历史文化与书法艺术瑰宝
  • 时间:2017-10-05
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        从仓颉造字的传说开始,中国人就相信文字传达着神秘的信息,赋有神奇的力量。它可以穿越时空,让它记述的事物不朽。因此,在一个很长很长的历史时期里,人们总是把文字刻画在坚硬的物体上。
    选择坚硬的物体刻画文字,是因为想到了永恒。
    在依次选择过陶器、青铜器、铁器和竹木以后,人们选择了石头。
    为什么选择石头?清代著名学者和诗人龚自珍说出了其中的奥秘:
    石头生长和留存在天地之间,耐腐蚀,抗风雨,其寿命远非金属所能匹敌。石材形状既巨大又丰富,要想搬迁它非常困难。这就是古人舍弃在金属器皿上铭文而选择在石头上刻字的原因啊!
     当然,还有三个原因龚自珍没有说。这就是:第一,山石取之于山野,资源丰富,价格低廉;第二,石头虽然坚硬,却可以加工造型;第三,在自然山石上摩崖刻字,与巍巍青山常在,更是一个绝大的诱惑。
    那么,在泰山这座天下名山刻石,对于所有追求永恒的人来说,就是一个无法抗拒的诱惑了。
     泰山现存石刻分为摩崖石刻和碑刻,有的是帝王亲自提写的,有的出自名流之手,大都文辞优美,书体高雅,制作精巧。既是记载泰山历史的重要资料,又是泰山风景中的精彩去处之一。现择几处最为著名的石碑(刻),来到泰山可别忘了去瞧一瞧这些承载历史厚度的笔墨。
    
      五岳独尊历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。
       五岳独尊景观石群位于泰山极顶。历经百年沧桑的五岳独尊四个字是正楷书体,系清光绪丁未年间由泰安府宗室玉构题书的,所谓宗室,也就是王室的子孙,皇帝的亲戚,所以说,当年题写五岳独尊四个字的人叫爱新觉罗玉构。在其左侧有楷书昂头天外题刻。
   
   泰山摩崖石刻中最为著名的就是刻了唐玄宗泰山封禅时御书的《纪泰山铭》的这一处。
       《纪泰山铭》刻石刻于唐开元十四年(726年),在岱顶大观峰崖壁上书法遒劲婉润,端严雄浑。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书,相传由燕许修其辞,韩史润其笔,文词典雅,对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。
    
    在斗母宫东北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上,镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文。大字遒劲古拙,篆隶兼备,被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”,是泰山佛教文化的瑰宝。
    
    瞻鲁台位于日观峰南侧,石梁突兀,平展如台,台上有巨石,上刻“瞻鲁台”三大字,寓意在此可远瞻鲁国曲阜。源出《诗经》:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”瞻鲁台是是孔子瞻望鲁国的地方,也是周公建都曲阜的原因。
 
    
泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座石碑。碑顶上有石复盖,石色黄白,形制古朴浑厚。奇怪的是,碑上没有一个字,因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字,所以此碑究竟是何时、何人所立,便成为一个疑问。

    万丈碑,碑以崖名。万丈碑生于悬崖峭壁之上,像一块从天而降的画布,又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》,是泰山最大的摩崖石刻。
 

  



 


 
    泰山,雄伟壮丽,气势磅礴,拨地通天,擎天捧日,名扬天下。正如季羡林先生所说:“泰山是中国文化的主要象征之一,欲弘扬中华文化,必先弘扬泰山文化,这是顺理成章的事。”
 


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